我國的性教育知識是處於比較匱乏的狀態的，而在古代來說，關於傳播性知識的書籍也是比較少，那麼，古代人從哪裏瞭解兩性知識？下面本站小編就來說說。
古代人知識普及率低，很少有專門傳播性知識的書籍。在漢代有一些“房中術”的著作，但一般只有幾千字。這些短篇的生理學著作在宋代被列爲禁書銷燬，但諸如《素女經》、《玉房祕訣》等書籍在唐朝傳到日本，日本將其整理收錄於《醫心方》當中。這本書在18、19世紀迴流中國，民國期間這些書籍重新印發。
在兩性書籍被列爲禁書的時期，人們主要通過其他藝術表現形式，比如雕刻、雕塑、美術或詩等傳遞文字。官方管制非常嚴格，要求銷燬這些禁書，但民間始終有很多東西在流傳。普通勞苦大衆家裏可能不會有什麼書籍，但在鄉紳一級的有文化的家庭，這些東西代代流傳，也就是“壓箱底兒”。
父母不會跟孩子講，孩子也沒有機會在學堂上學習掌握。只是在女兒出嫁的時候，父母會在箱底塞入雕塑、春宮圖的，結婚拆箱了以後，讓小夫妻兩照着學樣去做，這樣的方式比較多。
提到古代中國的性觀念，我們的第一印象就是“封建保守”。其實，中國可謂是性學的“老祖宗”了。《詩經》的“求君不得，寤寐思服”是膾炙人口的情詩，《素女經》《玉房祕訣》對兩性的描寫細緻入微，也有大量的生理保健知識。我國的性觀念和性文化一直秉承着自然規律，只是，這些書籍在宋代的“順天理滅人慾”的影響下被打成了禁書。
“食色性也”，遠古時期有着“性崇拜”，大家對性、對生殖器很迷茫，只是覺得很神奇，也留下了很多的性文物。到了漢唐時期，所謂“髒唐亂漢”，當時的性觀念非常開放，沒有什麼約束，婚姻連輩分都分不清。比如一些宮廷歷史中，父親娶了兒媳，兒子娶了爸爸的小老婆等等，類似的故事太多了。
到了宋代，朱熹提倡“程朱理學”，要求“順天理滅人慾”。人不能爲所欲爲，要順天理而行。在性上面，理學講究“性爲後也，非爲色也”，兩性不是爲了享受，而是爲了傳宗接代。“好女不嫁二夫”等等一系列雙重道德觀念應運而生，包括“裹小腳”。
其實關於“行雨”還有一個神話傳說，據說是巫山神女興雲撥雲之事，這可與古代的男女纏綿情愛之事無關。
還有人說在房事過程中，就像昇天一樣，飄飄欲仙，使人流連忘返，所以古人稱之爲行雨。其實以上這些說法是錯的。
其實“行雨”一詞源於楚國第37位國君，楚懷王。有一次遊覽到巫山(古時巫山位於現在重慶東大門，是遊覽長江三峽的必經之地。)玩累了就睡着了。楚懷王夢見美麗動人的巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給他享用。楚懷王非常高興，便寵幸那位巫山美女。臨別時巫山女對楚懷王說，如果想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是“朝雲”，晚上是“行雨”。
後來隨着時間的推移，因爲“雲雨”一詞，溫文爾雅，被大家慢慢知曉並接受。也成爲了古人小說中形容男女纏綿情愛，行房事的常用詞語，並流傳至今。
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