在我國古代，有關富商的稱呼也有一定的說法講究，我們比較常知道的富商有沈萬三、胡雪巖，那麼，陶朱公和黃朱公哪個是我國古代對富商的稱呼？下面本站小編就帶來介紹。
螞蟻莊園10月8日答案：陶朱公。
我國古代對富商的稱呼是陶朱公，范蠡是春秋時期越王勾踐的大臣，幫助越王打敗吳國。後來經商發了大財，改名陶朱公。
范蠡叫陶朱公是因爲勾踐復國之後，他了解勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，於是他急流勇退，毅然棄官而去。
首先他到了齊國，改名爲鴟夷子皮。但是齊國人知道他有很好的品德和很高的才能，就請他當宰相。由於他退歸林下的決心已下，不久又辭官而去。他到了當時的商業中心陶(即今山東的定陶縣)定居，自稱”朱公”，人們稱他陶朱公。
他在這裏既經營商業，又從事農業和牧業。很快就表現了非凡的經商才能。在19年內有三次賺了千金之多。但他仗義疏財，他賺了錢，就從事各種公益事業。他的行爲使他獲得”富而行其德”的美名，成爲幾千年來我國商業的楷模。
作爲古代傳說中中國文武四大財神之一，陶朱公的一生充滿了傳奇色彩，尤其是因爲他獨特的經商才能，陶朱公被後人譽爲中國道商的鼻祖。陶朱公在商業活動中的非凡智慧和魅力，得到了後世商人的推崇。“陶朱公”這個名字已經成爲商業成功的典範和財富的象徵。陶朱公的哲學商業理論和驚人的商業技巧被稱爲“陶朱術”。
范蠡的經商理念是怎樣的？
范蠡的經商理念，哪怕是在極度重農輕商的古代，也是得到了認可，典型代表就是司馬遷將其高度評價爲“忠以治國，勇以克敵，智以保身，商以致富”，稱其“三遷而有榮名”。更是將他放入了《史記》的《貨殖列傳》當中
范蠡無疑是聰慧的，他本爲越國的上將軍，在勾踐討伐吳國的事件中有着舉足輕重的作用。然而他深知“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹”的道理，在勾踐謀得大業後，毅然選擇急流勇退，散盡家財以求自保。
但范蠡雖然“處江湖之遠”，卻並非就一味的關起門來不問世事，優哉遊哉的過自己的小日子，他做出了一個讓人十分震驚的舉動——經商。古代商人地位有多麼低下無需再贅述，范蠡本已經是權貴，卻依舊肯放下身段去從事“末業”，足見其決心和魄力。
作爲古今聞名的大商人，范蠡自有一套獨特的經商謀略，有道是君子愛財取之有道，范蠡做生意不單單追求利益最大化，更講究平衡之道。他清醒的意識到了“谷賤傷民，谷貴傷末”這一現實問題，主張通過對價格的調控達到平衡，使得“農末俱利”。范蠡認爲“夫糶，二十病農，九十病末，末病則財不出，農病則草不闢矣”，這句話翻譯成大白話來說呢，就是商人的利益一旦受到損害，就不願意經營商品交換;同理，農民的利益受到損害，就不會願意去努力從事農業生產。只有兩者之間保持一個平衡，雙方共同受益，才能得到長遠發展。
並且范蠡還強調“薄利多銷”，他在商業活動中不追求暴利，主張逐十一之利，這和現代商業中“奇貨而居”“飢渴營銷”等策略有着很大的不同。范蠡經商和他的爲人一樣，不貪圖，不冒進。他看中的是幾年甚至幾十年的長遠目標，這樣才能透過現象看本質，從中領略到自己的財富密碼。雖然一時的暴利看起來固然令人眼紅，但長遠看來，不謀求一時暴利，而是踏踏實實進行穩定長期合作，纔是中國傳統商業的精髓。也正是在這種觀念的影響下，纔出現了許多頗具影響力的百年老字號。
范蠡還深諳“水滿則溢，月滿則虧”的道理。早在千年之前范蠡就已經深刻的意識到了供求之間存在的聯繫，他並不一味強調貯存貨物，而是應該保證貨物質量，確保資金週轉流暢。因此他認爲做生意要“貴出賤取”。“貴出如糞土”，當商品價格漲至最高點時，就應果斷脫手，一旦價格跌落至谷底，則應加緊買進。這就和炒股是一個道理，物極必反，盛極而衰，而現在許多炒股的人就是參不透這個道理，最後才落得個傾家蕩產的下場。
最重要的一點是，范蠡始終堅信商機是自己創造的，人定勝天，只有當自己的手中掌握有其他商家所不能比擬的優質的，有區分度的產品，才能培養出自己的客戶羣體。當經營者先於時機，超時以待，據時而動，方能做事有條不紊，不妄動，不盲目。
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