大家都知道八月十五中秋節，那麼你知道中秋節是如何來的麼？到底何爲中秋？中秋節又有哪些傳統習俗呢？下面本站小編帶來介紹。
中秋節由古代祭月慢慢演變而來。古代曆法把每個季節分爲三個月，分別是孟月、仲月、季月。農曆八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱爲“仲秋”，而農曆八月十五正好是秋季的一半，所以被稱爲“中秋”。最初這一天被定爲古代帝王祭月的節日，慢慢就演變成爲中秋節。
1、中秋賞月，是指八月十五中秋節觀看滿月，民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，歷代詩人名篇中幾乎都有詠月的詩句。宋朝時期，逐漸形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，也就是中秋節。與唐人不同，宋人賞月，更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，明清以後，每逢中秋，圓月東昇，人們便在庭院、樓臺上，擺出月餅、柚子、石榴花生、西瓜等果品，賞月暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。
2、中秋燃燈。
明清時期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。 主要在南方流行。中秋燃燈主要寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱爲“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦爲之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個琉璃盞，紅光四射。
中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高懸於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
3、玩兔兒爺。
自古以來我國民間就流傳着嫦娥奔月的傳說，老幼婦孺也都知道傳說中月宮裏有隻玉兔，並逐漸將它人格化、藝術化、進一步神化了以後，形成了兔兒爺信仰，是古代月亮崇拜的一部分，過去每年中秋，人們祭月的時候，也不會忘記拜兔兒爺。
到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變爲兒童的中秋節玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩隻長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什麼區別。不過現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤影，只是作爲民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店裏出售。年輕人對它所知不多，而老人提起它來就津津樂道。
4、吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗了，中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫月團、豐收餅、宮餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅，作爲家人團圓的一大象徵。月餅象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月、贈送親友。
5、中秋節，有許多的遊戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人讚歎。
廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏曆八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象徵社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這裏保存了古老的月亮神話因素。整個活動分爲：請月神下凡，由一名或兩名婦女作爲月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神迴天四個階段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的遊戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執着的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然後回家團圓吃月餅。
苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族羣衆沐浴着如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。
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