紫禁城迎來了600華誕，關於故宮有很多歷史故事，現在很多故宮人投入於修繕事業，據悉，故宮每一片瓦都有編碼，這是真的嗎？爲什麼要標註編碼？下面本站小編就來說說。
寒冬勘探不能使用供暖設備、每片瓦件爲確保完整歸位都要標註編碼……這些都是故宮人的日常。
717446塊款識瓦片登記在冊
養心殿修繕從屋頂開始，工作人員將琉璃瓦逐片逐壟地揭開，逐一編號記錄方位，以便復位時準確無誤。除了基本的尺寸，工程管理處的工作人員還拓印記錄下每一塊帶有款識的瓦片。
經過統計，已收錄的717446塊帶款兒的瓦片包括110多種不同樣式的款識，有些是有明確的時間年代信息，比如“雍正九年”。
還有些標註了明確的宮殿信息。比如有些寫有“文華”字樣。
專家推測，這可能是爲文華殿燒製的，但因爲養心殿的某一次小規模修補，匠人將瓦從庫房裏直接提過來使用了。“以後隨着研究更深入，也會有更多解讀。”專家說。
看上去千篇一律的瓦，細讀卻各有千秋。工作人員發現，養心殿區域的琉璃瓦件以“嘉慶五年”時期居多，且形制最爲規整。所以此次修繕時也以此爲參照。補配的瓦件依舊採用古法，而非流水線產品。
故宮建築本身，就是故宮的歷史。
論建築格局，故宮的佈局規劃，可上溯自與《周禮·考工記》相近的都城設計規制：前朝後寢，左祖右社。南半部爲前朝，北半部則爲後寢，太廟(今北京市人民勞動文化宮)和社稷壇(今中山公園)分居左右。
而午門等建築的規劃，又承襲了隋唐時恢復的“三朝五門”形制，中軸線這一盡展北京城壯美的大格局，則是元代宮殿遺址打下的基礎。
故宮的修建，是中華文化精粹的不斷接力，最後由明清兩代的建築技藝與全國各地的原材料，得以凝練成型。因而，坐北朝南、背山面水的故宮建築羣，本身就是中國歷史文化的一個大舞臺。
故宮所用材料，匯聚各地原材料與工藝的精華，亦凝練了人民的智慧：
河北和京郊的石材打起根基，北京房山的漢白玉石典雅博大，四川、河南、江西、湖北、浙江的木材撐起精巧的木構，山東博山的紅土子(赤鐵礦)刷起了紅豔的宮牆，琉璃瓦來自門頭溝和海王村，今日仍有“琉璃廠”的地名;鋪地砌牆的磚來自山東臨清，更有敲出金屬聲，造價高昂的“金磚”來自蘇州松江、相城等江南繁華鄉……
這些材料中的大部分，沿着長江來到京杭大運河，並北上送往京城。。
紫禁城六百年，也不是一天建成的：前五百年，這裏承載着古代中國的一幕幕治國求索故事;在近百年來的風雲激盪裏，這裏則留下了不少大儒巨匠爲保護建築而奔走的事蹟。
朱棣建成紫禁城後，仍有諸多皇帝拓展紫禁城的建築格局，如嘉靖年間，紫禁城內外宮苑格局大變，改三大殿名;雍正皇帝居住在養心殿，令其成爲清代宮廷政治活動的新中心;乾隆皇帝、咸豐皇帝則拓寬了後寢一帶的空間，也讓故宮建築的風格更爲多變，功能更爲多元。
但要說能在風雲際會之間，見證無數故事的，當屬明永樂年間，沿襲洪武制度修建的武英殿。
這一殿與文華殿遙遙相對，主要用做皇帝的便殿，也用於皇帝齋戒。但它卻總是在風雲際會之間，見證無數故事：崇禎十七年(1644年)四月二十九日，李自成在武英殿登基稱帝，又燒燬了太和殿、中和殿等宮殿和九門城樓，後來匆忙撤退，武英殿才倖免於難;同年五月，清軍入關，攝政睿親王多爾袞在武英殿升座，接受舊朝衆官跪拜，此處再度成爲王朝更替的象徵。
此後，康熙皇帝曾暫居武英殿沉潛讀書，謀除鰲拜，後於康熙十九年(1680年)設立修書處和造辦處，讓這裏成爲清代以來故宮文化事業的核心;同治八年(1869年)、光緒十四年(1888年)、光緒二十七年(1901年)武英殿三毀兩建，則爲武英殿重修工程留下詳實的資料，稱爲《武英殿欽工處檔》。
這也成爲故宮又一次新生的契機，2002年10月，以武英殿大修試點工程開工儀式舉行爲起點，故宮百年大修拉開序幕，預計將於今年紫禁城建成600年時完工。這是自辛亥革命以來規模最大、歷時最久的大修工程。從深遠的修復技藝、到現代科技的兼容幷包，背後是一顆顆專職營造，守護文化的匠心。
今日的故宮，是世界上規模最大、保存最完整的木結構宮殿建築羣。按寫下中國古代建築研究開山之作《中國建築史》的樑思成先生的話，紫禁城“整齊嚴肅，氣象雄偉，爲世上任何一組建築所不及”。
以上就是有關全部內容介紹，想了解更多信息請繼續關注。
