我國古人講驚蟄分爲三候，代表了氣候的變化，桃之夭夭，灼灼其華，從開始到結束，驚蟄三候也是古人總結的自然規律，驚蟄三候是什麼意思？驚蟄三候分別是什麼？下面本站帶來介紹。
我國古人將驚蟄分爲三候。
一候桃始華：“桃之夭夭，灼灼其華”，滿園桃花朵朵嬌豔，馥郁清香。
二候倉庚鳴：春風和煦，黃鸝早早感受到春天的氣息而開始鳴叫。
三候鷹化爲鳩：古人稱“鳩”爲布穀鳥，仲春時因“喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢，如癡而化”。到秋天，鳩再化爲鷹。
驚蟄的蟄是藏，“蟲土閉而蟄，魚淵潛而處藏”，藏是爲“存身”，藏是靜，所以，《說文》解釋“蟄”是藏，《爾雅》解釋“蟄”是靜，動物們探頭探腦怯生生出來了，也到了花開的的時候了，等待花開的聲音是寂靜的，特別喜歡這種安靜靜待花開的意境。
“蟄”字是由執與蟲的組合，這個執包含兩層意思：第一層，天地關係而言，是拘繫，這就是馬王堆帛書中“正名修刑，執蟲不出”的意思。另一層，生物包括我們人類自身而言，是守持，守持才能護生、存生，這也是生存之本。所以，守持的概念對於生命而言非常重要，也是人格的精華所依。
《中庸》中說：“誠之者，擇善而固執之者也。”沒有執着，精誠何有?這樣來理解“蟄”字纔有意思。以干支紀年，古人稱歲在辰爲“執徐”。這個“執徐”其實也是對“驚蟄”的解釋——執爲蟄，徐爲舒，舒是蟄物皆敷舒而出。
古人是一直注意天地關係的，天人合一順其自然，這個“敷舒”的“敷”是施予，在被大自然施予的前提下舒展。東風吹來，大地解凍，春雨如膏，都是施予。這樣來理解“啓蟄”或“驚蟄”，是有深意和感觸的。
此前，動物入冬藏伏土中，不飲不食，稱爲“蟄”;到了“驚蟄節”，天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱爲“驚”。
故驚蟄時，蟄蟲驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，中國大部分地區進入春耕季節。
驚蟄，二月節。《夏小正》曰：“正月啓蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震爲雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”
一候桃始華
陽升而萌，雨足而華。桃令以作，粲然而花華。
桃始華，桃，果名，花色紅，是月始開。
二候倉庚鳴
倉庚乃黃鸝，鳥出而鳴啼，春暖花開之慶也。
倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經》曰：倉，清也;庚，新也;感春陽清新之氣而初出，故名。
三候鷹化爲鳩
鷹化爲鳩，鷹翔於空，覓食而鳴，如鳩爲食，類鳩也。
鷹化爲鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之布穀，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如癡而化，故名曰鳲鳩。
農諺有云：“到了驚蟄節，耕地不能歇”，南方開始犁地耕田，北方的小麥則已開始返青拔節。
此時的田野阡陌，處處可見弓背彎腰、辛勤勞作的農民，他們高歌吆喝，忘卻疲勞，日出而作、日落而息，泥染衣腿，是他們最大的欣慰。
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