“小狐狸在山林裏找吃的。他趕到一棵大樹下，看到禿鷲正立在樹技上，口中叼着一片肉。小狐狸饞得直淌口水……”幼稚園蒙式班傳來稚嫩的讀書聲。讀書者是一名僅三歲八個月的女生。小姑娘就地坐下，一羣孩子圍坐她的周邊，聆聽着小姑娘誦讀的《烏鴉和狐狸》小故事。小姑娘叫申統麾，是這一幼稚園剛聘用的小老師。這一“教師”與“學員”年紀一樣大。
往往能變成教師，是由於申統麾能識3800好幾個中國漢字，不管幼稚園或是小學課文，她都能很流暢地誦讀出來。看她這一精靈識字工作能力強，該幼稚園便把她找來，當聘用小老師，讓她完全免費與同園的兒童一起授課，只需隔三差五地爲別的兒童講下怎樣認字就算是教師了。“1999年版的《小學生規範字典》上3800好幾個中國漢字她統統能識回來。”母親周春娥引以爲豪地說。
對孩子的將來，周春娥又看起來愁眉不展：“孩子那麼小就識那麼百字，別人都說是天才，說讓好好地塑造，上中科大少年班。可我近期聽聞有許多 神童到社會發展上融入不上，也有的居然遁入空門了，很是擔憂，我可不願讓孩子步這些神童覆轍。”
太早逼迫孩子學習培訓，把握超過她們年齡層的物品，尤其是迫不得已開展細分化訓煉，那就是片面性的發展，通常會毀壞少年兒童和睦發展的一切正常開展。少年兒童做爲一個詳細的人，遭遇着各式各樣的發展課題研究，人爲因素地加快加強某一層面的發展過程，只有是以放棄、缺失別的層面的發展爲成本，它是很不科學的，與時共進，從少年兒童一生的發展看來，肯定是有危害的。人各層面的素養並不是獨立的，是互相配合、相互之間危害、相互依存、相互促進，緊密聯繫的。各層面的素養僅有和睦發展纔可以得到 長久發展，不和諧的發展，便是畸型發展。
尤其是如今的父母，要完全革除掉“孩子僅有學習好、上關鍵，纔有出息”的核心理念。
“第一”確實是父母、教師一同的願望。
才高八斗、百裏挑一、出類拔萃、聰明過人。這種全是描述“神童”和第一名的情況下最普遍的讚美之詞。
“才高八斗”是謝靈運對曹值的點評：“天地文才但是一石，曹值獨享八斗，我謝某尚得一斗，剩餘一斗，由天地文人墨客共有。”曹值可以說卓爾不凡，卻落個早逝的結局。大家認爲才高八斗的人會獲得取得成功、財富、影響力。但事實上，倘若一個男人才高八斗，見識簡直無敵，他常常是“鬱郁不得志”。
倘若一個女孩子看起來長相出色，百裏挑一，她會很自豪，他人也會很豔羨。可在歷史上廣爲流傳的這種女人通常是香消玉殞。
一隻鶴立在一羣雞之中，獵手看到了，會先用哪隻？
一個孩子聰明過人，六歲會說三國外國語，10歲熟練高等數學，十五歲畢業後，分派到某企業工作。第一天，大家都很好奇，來的很早以前要看一下這一神童長什麼樣子，一直直到9點還不見人來，派人在寢室一看，他正坐着牀邊發愣，問到爲什麼沒去工作，他竟說：“沒有人幫我綁鞋帶啊。”他便是前邊提及遁入空門的中國科技大學神童。
頂峯感、優勢變成孩子生活追求完美的行爲主體總體目標。自小，父母、教師就諄諄教誨孩子：要臨考三名，要上名牌大學，要超出他人。如今，許多 孩子對自身的精準定位都較爲功利性。每一年有很多考到高職本科學校的學員挑選了高三複讀，第二年再考關鍵。有些人高三複讀了八年，非清華大學不上，非得爭這一口氣。是爸爸媽媽、教師害了她們，讓她們覺得爲人處事就需要做最優秀的。1996年，全國各地有60個狀元，北京大學收了3一個，在其中，6個人進了一個系，4個人進了一個班，3個人進了一個寢室。原先的我省第一變成了寢室第三，起伏非常大。換一個視角思索：一個班50個孩子，有些人臨考三名，後47名內心毫無疑問難受。市場競爭是慘忍的，大夥兒誰都不管不顧他人，誰都不服氣誰，邁向了極端化。
大家忘記了她們最基本上的存活、發展的必須，在生理學、安全性、愛沒有完成以前，就逐漸尋找第四層荒謬的自尊心；超過了前三層必須的勤奮，這將變成空中閣樓。這些人始終生活在勾心鬥角當中，產生不信任別人、不關心所有人的心理扭曲。“人際關係理論心理學之父”馬斯洛理論稱作超越性症狀，即生命病。
全世界都抵制“爭第一”。北京大學黨委書記、心理學博士王登峯在給在校大學生的一封信中，明確提出“頂峯感的相對性平凡化”。讀大學以後，許多 同學們察覺自己越來越很平凡，頂峯的情況消失了，融入起來很艱難。處理這個問題最壓根的方法便是要真真正正認識自己。
一生中，大家能做的事兒很少，能搞好的就更少了，因此不必寄希望於自身在全部層面都比他人強。貝多芬不容易由於打揮拳但是阿里巴巴而覺得不自信，由於他的使用價值不取決於握拳，而取決於爲人們留有了很多美好的歌曲；阿里巴巴也不會因寫作出不來第九交響曲而覺得不自信，他的使用價值不取決於編曲。在傑出青年的集中地，每個人都具有很多優勢，即便 是研究生、博士研究生、權威專家也僅僅在一些特殊行業有一定的特長。大家應當把比較有限的精力放進某一實際難題上，不需要爲與自身不相干的難題徒抓狂。
較爲社會心理學研究發現：人出世之後，精力、動能、心跳次數、乃至卵細胞數量全是一定的。太早用完，就再沒有發展潛力可挖。例如一輛寶馬五系，最少能跑五十萬千米，你得逐漸跑60千米，漸漸地加到100公里，最終能夠調到200千米，特性優良。倘若你逐漸就要它跑200千米，很有可能跑五萬、十萬千米，車就廢了。大家的造就和時間有一個極限，兒時充分發揮得太優異，成長就很有可能欠缺勁頭。因而，人的高峯期應當發生在工作中之後。
校園內裏爭第一，是最傻的，尤其是女孩子。一旦得了第一，教師注重她，讓她當組長，文化教育她要覈對其他同學們更嚴苛地規定自身。時間長了，她就只能授課上課認真聽講，遵規守紀，考試遙遙領先。等上初中、高校，男孩子的考試成績超出她的情況下，她會徹底否定自身，此後，一落千丈。
人的精力是個線段，假如全用於讀書，就不太可能在其他層面有很大造就。毛主席上的是小師範學校，周總理是初中畢業，毛澤東是小學三年級，比爾？比爾蓋茨、李嘉誠先生、康佳這些都並不是畢業後。她們精力的頂峯發生在自主創業、工作上。造物主是公平的，唸書期內衆人皆知第一，在工作中之後做到高峯期，你的財富、影響力、工作纔算是最具優點的。
要幸運自身沒把精力放到前邊。要把自己的動能用在該用的地區，珍惜自己的動能。不必傾其精力來考第一，60、70分就可以拿學歷，非得考99分拿學歷，傻不傻？許多 孩子厭學心理、抑鬱、焦慮情緒、失眠症、夢多、頭痛，長大以後對異性朋友、對找個工作沒什麼興趣，都是由於動能提早用完後。讀書的目地並不是爲了更好地考第一名，大家的總體目標是爲了更好地取得成功、身心健康、幸福快樂地生活。要像毛澤東、李嘉誠先生、毛主席這種名人一樣，有長久的目光，別在意一城一地的得與失。
古代中國講：仁、義、禮、智、信。一人不爲人正直，人優秀人才爲人正直。 英國《獨立宣言》注重：人人生而平等。現代中國的家庭教育孩子則是：要學習好，當組長、不玩樂、守規矩、只學習培訓，只准臨考三名。事實上，取得成功不取決於你的考試成績，而取決於你的優點。如同馬斯洛理論常說：“年青人實質全是很好的，社會發展卻逼着她們時刻在開展挑選：是領跑，或是落伍？是離去實際，或是融進實際？”馬斯洛理論迴應：“這類難題是沒有意義的。領跑與落伍，實際與虛無縹緲都不太可能解救年青人，真真正正能使年青人邁向取得成功、展現自身的是‘充足變成他們自己’。”如同花瓣不可以都改成玫瑰花的模樣，不要在玫瑰花的規範下將全球的花瓣開展較爲，大家必須每支花都給出自身的清香、自己的顏色，開在自身的時節，自身的土壤層。
孔子講：“當然的纔算是最高級別的，人爲因素的全是次等的。”全世界就應當有些人足療、有些人當教師、有些人搞農牧業、有些人發展生產製造，每一個人都尋找自身的優點，全球就和諧了。
最先要孩子正確認識自身，掌握哪些纔算是最有使用價值的，和取得成功、賺錢相關的課程就多關心，多學習培訓；爭得在畢業後前尋找自身的優點，不必只在考試上領跑。
只要是懷着“非凡、爭第一、做最好是”的心態，一想着展現出個“神童的父母”，壓根上沒有應用人際關係理論文化教育的基礎理論。即便 孩子確實有變成神童的發展潛力，在那樣的殘害下，也終究會變爲江郎才盡的“仲永”。實際上 ，大家任何人都應當有普普通通的觀念，不管哪種影響力，非凡的僅僅優點、工作能力、見識、機會，但務必享有一顆平凡的心。
