長安十二時辰唐玄宗作爲一代帝王，在劇中卻被稱爲“聖人”，從古至今帝王的稱呼有很多，聖人是我國文化上極具有崇高地位的稱呼，那麼長安十二時辰唐玄宗爲什麼叫聖人？有什麼由來？下面本站小編來說說吧。
唐玄宗是大唐歷史上一位非常特殊地君王，他在位時，開創了大唐的開元盛世，又在後期因爲任用奸臣、沉迷女色而荒廢政事，導致了安史之亂的爆發。
可以說，唐玄宗既是大唐盛世的締造者，也是大唐由盛轉衰的推動者。正因爲此，後人對他的態度分歧很大。
1、李白詩中有：乃知兵者是兇器，聖人不得已而用之～
2、道德經中稱呼皇帝或當權者都爲聖人
3、聖人是唐時民衆對皇帝的稱呼，後來所謂“二聖北狩”“聖上”都是這個稱呼的孑遺。
4、太宗時候沒有記載，高宗起就稱聖了，武則天跟高宗稱二聖
其實，這部以考據出名的電視劇，在“聖人”這個稱呼上，還真沒出錯。下面，我們便來看一看唐玄宗被稱爲“聖人”的歷史緣由吧。首先，我們要明白在唐玄宗時期，“聖人”這個稱呼意味着什麼，是不是我們今天理解的這個“聖人”的含義。
因爲唐朝重視道教的緣故，他們不僅把老子、莊子這些道家的代表任務稱神、稱聖，還將道教列爲國教。所以，在唐朝的時候，聖人這兩個字代表的含義和今天是有所不同地。
在唐玄宗時期，聖人的數量有那麼幾位，比如唐玄宗、安祿山、史思明等人，都曾被稱爲“聖人”。
關於“聖人”這種稱呼在唐代有五種含義：
1、專指孔子;
《孟子.公孫丑上》：子夏、子游、子張，皆聖人有之一體。
2、指一種清酒;
《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》：平日醉客謂酒清者爲聖人，濁者爲賢人。
3、指皇帝;
《資治通鑑·唐玄宗天寶十四載》:“祿山踞牀微起,亦不拜,曰:‘聖人安隱.’”
《禮記·大傳》：聖人南面而治天下，必自人道始矣。
《新唐書·卷一三九·李泌傳》：著黃者聖人，著白者山人。
4、指佛道兩家修行有成的人;
5、指安祿山、史思明這樣的民間冊封對象。
《長安十二時辰》裏面的“聖人”稱呼，想來便是依據《新唐書》中的記載刻畫而出的。
在唐代，人們之所以會把唐玄宗稱爲“聖人”，是因爲他在執政前期開創的開元盛世，百姓們對他的功績感到欽佩，便在朝廷的引導下，將其稱作“聖人”。唐玄宗本人也是個非常在乎別人誇讚他的行爲，安祿山這位後來的“聖人”便投其所好，將他的這一形象進一步放大。
聖人稱呼皇帝，源自於古時候百姓對君王的期待，《禮記》載上古的三皇五帝因爲功績被稱爲聖君、聖人，因此，後世的君王也希望自己能夠在名聲上和上古賢者比肩。後來發展的過程中，“聖人”“聖君”的形象便發生了重疊，像武則天也曾經稱過聖，便是出於名聲考慮的緣故。
我們在看古裝劇的時候，很容易以今天的思維去看待當時的事情，因此，由於知識體系的不同，古今觀念很容易出現誤差，這也就造成了很多人對於劇中的“聖人”表示茫然或者是編劇出錯的緣故。但實際上，唐玄宗時期，確實存在着大家把他稱爲聖人的現象，以至於後來的安史之亂中，史思明和安祿山都將這個模式搬運了過來，當然，這又是另一個故事了。
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