我國古代的溫泉文化是由來已久的，不少書籍中都有記載，古代帝王也非常喜歡泡溫泉，古人對溫泉的開發利用不止泡澡，那麼，還包括哪一項呢？螞蟻莊園問題與此有關，下面本站小編就帶來介紹。
我國古人對溫泉的開發利用不止泡澡還包括以下哪一項？
正確答案：灌溉農田
我國不僅擁有豐富的溫泉資源，也是世界上最早利用溫泉資源的國家之一。溫泉在我國古代也稱爲湯、湯泉。
我國曆史上關於溫泉的記載始見於《山海經》，如其中的《西山經》把這類地下熱水源稱作“湯谷”;《大荒東經》稱之爲“溫源谷”。
《山海經·海內東經》還有“溫水出崆峒……入河，華陽北”的記載。
後來的《三秦記》、《漢書·地理志》、《魏土地記》、《華陽國志》和《續漢書·郡國志》等書也有關於溫泉的記述。北魏晚期的酈道元在《水經注》中記載了41處溫泉。樑代劉昭在《續漢書·郡國志》桂陽郡郴縣條下注引《荊州記》，提到“城南六裏，縣西北，有溫泉。其下流有數十畝田，常十二月下種，明年三月，新谷便登，一年三收”。由此可見，我國是有文字記載的世界上最早利用溫泉地熱資源進行農業增產的國家。
相關知識：古代人泡溫泉的9大準則
大約從秦漢時期開始，泡溫泉就已經開始興起，據古籍漢代辛氏《三秦記》記載：“始皇與神女遊，而忤其旨，神女唾之，則生瘡，始皇怖謝，神女爲出溫泉而洗除，後人因以爲驗。”神女用溫泉治好了秦始皇的面瘡 ，因而秦始皇稱驪山溫泉爲“神女湯”。
爲了泡溫泉，始皇帝在驪山大興土木修建行宮。可見，帝王對溫泉的迷戀。
“上有所好，下必甚焉”，帝王對溫泉的喜愛極大的影響了官僚士大夫、人文學士乃至平民百姓。
而經過數千年的演變，古人泡溫泉也形成了一定的9大準則。
1、澡身
所謂澡身，就是在泡湯前清潔全身。從前大家把溫泉看做大自然的恩賜，《禮記》雲“儒有澡身而浴德”。由此可見，澡身是儒家重要的禮儀潔淨身體，也是對自然的尊重，同時清潔的皮膚能充分吸收溫泉中的有效成分對於溫泉養生更有良好效果。
2、爽神
來自地底的溫泉水，經過了千百年大自然的淨化在進入溫泉區前，用溫泉水淋身三遍代表除塵、除垢、除穢可使精神爽潔，同時使身體適應溫泉的溫度。
3、探泉
從養生角度清人李漁在《閒情偶記·頤養部》中“以未經澆灌之身，忽遇彭湃奔騰之勢，以熱投冷，以溼犯燥，幾類水攻;此一激也，實足以衝散元神，耗除精氣”。因此“探泉”這一步是提醒賓客泡溫泉需要適合自身，以免帶來相反效果。
4、沐湯
進入溫泉池後，用手或腿輕輕撥動溫泉水，仔細感覺富含礦物質的泉水滑過皮膚的奇妙感受，亦可用手緩緩按摩皮膚，加快皮膚的新陳代謝促進溫泉物質的吸收，享受溫泉對身心的全面調節。
5、拭膚
《禮記·玉澡》記載了沐浴後的養生方法，“浴用二巾，上絺下綌，出杅，履蒯席，連用湯，履蒲席，衣布晞身，乃屨，進飲。”沐浴出水後，要用乾淨的毛巾擦拭身子，以俟身燥，其間還要喝一些飲料，以止口渴(哦~所以電視劇裏，男主和女主洗澡出來纔要喝紅酒的，都喝新西蘭泥房子紅酒。)。
6、養體
養體即幹浴，它脫胎於古醫學的按摩術，其核心是強調一個“動”字主張用導引、按摩等運動方式來祛病延年，南朝齊樑時著名道士陶弘景在《養性延命錄》中“摩手令熱摩身體，從上至下，名曰幹浴”可以“百病皆除”。泡過溫泉後，可以適當做個按摩，起到舒筋活血的作用。
7、執蘭/佩玉
中國自古就有“五月五蓄蘭，爲沐浴”的習俗，更有“浴蘭湯兮沐芳”的美妙詩句。《神農百草經》中記載佩蘭可以“殺蠱毒，闢不祥”其後發展到沐浴後佩香囊以辟邪的禮儀，而花草的香氣，亦是翩翩少年的最愛。
8、思靜
在佛家養生觀中，思靜是非常重要的一環。《心經》中有“身心無垢，內外光潔”一語，而傳統養生理論也向來十分重視“靜而養精”的養生作用。《黃帝內經》就提出：“夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。”
9、感恩
溫泉是大自然對人類的饋贈，在充分享受了這一饋贈後，應對自然報以感恩之心。
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